玫瑰谷87号 - Rosental 87

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自家新开的火凤blog，专门用来存放完结作品。

因为火凤而来的同好就不要往下翻了，我会羞惭而死的！

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本来打算去睡了的，躺到床上了想起了王尔德和纪德，又爬起来找资料。轶事没找到多少，书倒是图书馆预定了一本，Amazon买了一本1964年版的二手。

最近买书的倾向又有所抬头……虽然便宜。但是……总买原著不买周边，原著读起来格外慢。可是什么“黑格尔导读”总是比黑格尔本人还难读，算是领教了。

跑题了。其实本来是想说，Gide和Wilde貌似那个女人也提到过吧？却找不到了，新旧两个地方都找不到。真是杯具。却看到了她说《雨月物语》，看来沟口又是逃不掉的了。等我把小津的东西先搞告一段落再说吧。反正我怎么埋头向前走都闯不出她的视野和灵魂。是该庆幸还是该痛哭呢。

你为什么不看着我……你的眼里为什么没有我……我真的就是一个那么卑微而不值得的人么？你知不知道，你的冷漠已经严重伤害到我了……不，你当然是不知道的……因为你，我怀疑自己，也怀疑整个世界和整个人生，这些你都不用知道。我没意见。我甘之如饴，这样的折磨怎么看都是开窍之后的必然结果。可是，你却不给我一个宣泄的余地。你却不让我对着你说话。我却不被容许对着你表达。

本是奉孝。在你面前就成了公达。结果被人说50%奉孝50%公达。

明天还要给学生讲幽玄，讲能，讲小津。却因为你，深更半夜，不能成眠。在你面前，或是想到你，我总是显得那么地欠。

迷っていたい  あがいていたい  心はいらない  悩んでいたい

2007年初的东西

【评论】神乐如妻——第43话有感

 

一直担心自己到老会变成一个只会讲大道理的人，没想到还没老呢，就会忍不住要说一些大道理。起这样的一个标题的目的当然当然不是说那个小丫 头和妻子之间有什么特殊的必然的联系，而只是看了动漫第43集，关于争女主角之后的一些想法。橘子的空间里用过这样一个背景：“有些人不知道哪里好，可就 是谁都替代不了。”我想，这就是作者想要说的感觉了吧——或者，这是我看了这话以后的感觉。

男人，尤其是当“男人”这个词变成复数名词且闲下来聚在一起聊天的时候，总会说起女人，并且总会把远得够不着边的女人作为YY的对象，比如凯瑟 琳·泽塔琼斯这种级别的。妻子（或者是女朋友）听了，心里难免有点儿不是滋味，因为再怎么远的距离，还是会产生一种叫做“嫉妒”的情绪，且，没有几个女人 可以自信到可以和泽塔琼斯相媲美的级别。但如果再想一下，或者说，从男人的角度来看，没有哪个男人会放弃身边的女人去找泽塔琼斯那样的女人的。

人的本性是一根弦，时而松，时而紧，如果一直紧张着的话，是会断的。YY是很好的调节工具，对情色也罢，暴力也罢，都能起到很好的舒缓的效果。就 像在《骇客帝国》刚出完第一部的时候，女教授在课上给我们做影片分析，说国际上那些好战分子就该多看看这样的片子，来释放释放自己的暴力倾向（比如那句“ 枪，很多枪”，然后唰地一下的感觉，真的很过瘾的）。同理可证，让男人时而YY一下泽塔琼斯级别的女人，有助于他更好地留在你的身边的。

当然有些时候女人心理终归会很不爽，但终于也只能像神乐一样来这么两句——“我可没有什么三围”以及“好了好了，什么都别说了”。这两句貌似是息 事宁人的态度，其实的目的都是等着男人来哄来劝来赞扬的——唉！唉！女人的心哪！当然了，我不是一个男权主义者，当然也不是一个女权主义者。同理可证，如 果让女人多YY一下贝克汉姆这种人物（本人很呕他，更愿意YY努诺·戈麦斯或者西索），也会收到同样的效果。

至于我常用的方法，或者说，爱美之心，人皆有之，更何况是天平座。你大抵可以自己去发掘生活中的美人，无论男女，一律鉴赏之。比如我，特别迷恋朱 丽叶·比诺什，那样的气质，那样的随性，还真是演员中并不多见的人物——她并不是美女，按照那个级别的标准来说的话。如果你真的这样做了，那么无时无刻不 产生嫉妒心理的，就会是你的另一半了——怎么样，很爽吧？

当然了，鄙视那些把YY玩儿过火的人——男人或者女人都是。做梦可以，梦醒来的时候脑筋还回不到枕边人身上来的话，着实就是欠扁了。

 

他以为自己是阿尔默多瓦
——李安《色戒》之我见

李安《色戒》是上个月（2007年10月）在德国波恩市中心的电影院看到的，都是经过了全部德文配音的。耐着性子坐到最后，看完了对身边的朋友只说了一句：“他以为自己是阿尔默多瓦。”
这句话用德文组织起来是要用从句的，远不如中文那么畅快淋漓，一如那连人名都念不清楚的德文配音（虽然翻译水平实在很高，不得不承认）。回来以后 就去网上找评论，看看国内对其评价如何。本来是不打算自己写什么的，但看到网上的消息居然是“国内到现在还看不到完整版”之后，觉得十分有必要写一些什么 了。
总的来说，我个人对这部影片的评价是极其负面的。

 

一、 也说“性”作为艺术

国内的一些报道引用导演李安的原话说，电影是不讲道德的，电影是艺术。在我看来，这完全就是为自己大造色情场面的开脱之辞。艺术是用来追求美的，而美的标准，则是因文化背景的差异而有着强烈区别的。

也说电影中的所谓“激情场面”，令我比较能接受的倒是一开始那段“虐”的场面，以及女主角向男主角诉说“我恨你”的过程——这算是典型的东方含蓄的文化，略带点儿变态也不为过，大可算作个人喜好问题。本以为到此就可以结束的，或者以隐讳的方式一带而过的，结果接下来看到的却是两人裸体在床、以各式体位纠结在一起、长达至少三分钟的镜头（从影院的印象粗略算来是这样）。当时脑袋就炸开了，不是说看不得这些镜头或是说看不得中国人演这些镜头，而只是感觉这场面怎么那么眼熟——阿尔默多瓦《活色生香》的电影海报唰地闪进脑中——终于明白了，为什么眼前这场景看来这么别扭。

传统与审美。西班牙的传统是热情乃至激情，大概和气候有关的缘故，私生活就和西班牙语的语法一样混乱。他们对待性的态度不存在隐讳、神秘、负疚或是责任的因素，说直接一点儿，就是更接近原始性与动物性。西班牙女郎的经典形象是卡门（虽然比才是法国人，但这并不影响歌剧形象的代表性）——一个把爱情当玩物，视勾引男人为游戏的妓女。虽是妓女，但确实相当美丽，热情奔放的美丽。

中国的妓女是什么样子的？柳如是嫁了钱谦益，梁红玉跟了韩世忠，连董小宛都要被人收了做妾——中国女人，是要嫁的，不会仅仅满足于情人的角色，而一心一意要嫁人的女人，是没有办法像卡门那样，把自由奉作至上的东西的。在这样的一个基调之下，含蓄自然成了审美的标准之所在，试问若是谁把一幅工笔仕女图画成了袒胸露乳的“自由领导人民”的话，任谁都会觉得不伦不类的吧？

李安是故意的，他在“作”，他在刻意用陌生的身体来刺激西方人那已然对肉体麻木的感官——啊，中国女人原来是这个样子的啊！——达到这个效果就对了。东西方文化其实无所谓高下，笔者个人也是西学倾向重得很，但实在没有办法接受这样的一种杂糅，实在没有办法接受舍弃了自身的审美标准，也舍弃了自身文化的根基，挑挑拣拣了一些细枝末节的东西，去迎合别人的胃口，来赚取自己的荣耀。十分喜爱阿尔默多瓦本人的东西，但还是没办法接受一个拙劣模仿的“二流阿尔默多瓦”，就好像没有办法接受一个中国妓女穿着旗袍当招牌站在汉堡红灯区的街头揽客一样——这是一个道理。

对了，说起旗袍，就不得不说到另外的一些东西——

二、 败笔的中国文化元素

又见旗袍

德国朋友对女主角的旗袍是很赞的。我笑，是苦笑，心里说：那是因为你们没有看过《花样年华》的缘故，若是看了……呵呵。论时间先后，李安是王家卫的抄袭，且个人眼光看来，无论是女演员还是旗袍本身，《色》片都远不及《花》片的水准，尽管汤唯不但脱了，且还脱成了那样，而张曼玉却是连一点都没露。

美，和气质一样，是一种感觉，没有办法具现化的，所以对于电影的评价，当然也就是很主观的东西了。虽然明知不客观，但还是要说，《花》片真的比《色》片要契合氛围很多很多，因为片中的每个意项（文化元素）都和整体的意境（东方的含蓄文化氛围）相符合，并对后者产生了积极的影响。

芸者与村姑

芸者（Geisha）就是日本艺妓，村姑的话……就是女主角了。不知道李安导演是什么用意，还特意安排了一出女主角与日本文化的“对决”——日本传统文化与当时的流行音乐的对决。女主角所唱的那首《天涯歌女》是1941年上海国泰影片公司拍摄的《马路天使》中的插曲，时代倒还算契合，总算是没有穿帮，可是给我的感觉怎么就像是罗宾•威廉姆斯在对观众说：别听那些人唱《费加罗的婚礼》，听我的，我唱得比他们唱得都好。

个人也是极爱日本传统文化的，那些知名的艺妓的话，和中国历史上有名的才女也有得一比（当然了，在影片中那种濒临战败的情况下，能坚持卖艺不卖身的不知道还能有几个），所以才反感片中那句“我唱得比他们好”——莎士比亚的十四行诗很美，唐诗也很美，绝对不可以臆断高下；但若是一个现代人说“因为我用的是和唐诗一样的中文，所以即便我写的是现代诗，也比莎士比亚要好”，怕是没有人会承认这奇怪逻辑的吧。

凡尔赛宫的厕所的话，也是臭的，所以没什么特别值得炫耀的地方；这位对中国文化浅尝辄止、只知道拿来秀的导演，秀出来的，却是大户豪宅之下的残羹剩饭而已——登堂入室这种事情，他是做不到的了。

那怨念的戒指

那戒指虽是个小得不能再小的细节，却是个人对整部影片的大怨念之一，当时那戒指出现在画面上的时候，身边的德国朋友和我相视而“叹”——实在是……很无语……

我问自己：这个导演，他想干啥？理论上说呢，一个有代表性的细节，在电影中都有其特定的功能，或作为线索，或作为象征。李安他到底想说什么？大的戒指就代表大的爱？奢华繁复的戒指就代表绝望的爱？还是只是想说，这就是中国人的审美观，来，来笑话他们吧！或者说，看，这就是中国女人，赏下一点儿用钱能买得到的物事，她们就欢天喜地死心塌地忠贞不渝了……

糟蹋宝石的不知所云。在西方社会都开始崇尚简约朴素的今天，李安他却拿这种连中国人自己都看不下去的东西来献丑卖乖。又或者难道说，他觉得这也是中国文化元素的一部分？

笑话！笑话还有很多，其中一些，让任何评论都无法逃避——

三、 作为贱女人的主题

影片主题，要我说的话，就是一个字——贱！作为汉奸的男主角贱（形容词一般级），所以他要找一个比他更贱的（形容词比较级）作垫背，所以就找到了女主角；而女主角呢，当然也要衬底的，所以就出现了影片中最贱的（形容词最高级）人群——她的同伴们。

男主角做汉奸，是主动行为（不要说为形势所迫，若要真是那样，中国早就全都沦陷了），是他自己选择了下贱；女主角呢，算是一半情愿一半被迫，因为整个行动都是被怂恿了来的；而她的同伴们呢，连选择的余地都没有，在床上的在床上被鄙视了，敢求爱的在求爱时被鄙视了——那台词（女主角说，这些你该在三年前就做了的——没有听过原文，从德文大概这么翻译一下）话中有话的就是：你太迟了，本姑娘现在已经有比你好上一万倍的人家了（虽然是做小），别来自讨没趣。

众所周知，男人的性能力，只要是健康人，生理决不是决定性的因素，关键在心理——床上的事情，自信比什么来的都重要。而自信又是从哪里来的呢 ——就在这里，影片的逻辑就开始出问题了：为什么男主角（以下简称A，实在抱歉的是，德国配音演员把中文名字都念成很奇怪的发音，至今还原不成汉字来）比先前的某学生（以下简称B）能在床上带给女主角更多的快感，多到以至于让她都情不自禁地爱上了他？

可能性一：A的那个确实比B要那个？或是A比B在那个方面更有经验？结论：否。都说了，那个和生理因素本身没什么太大关系的，再说要有关系的话，A的年龄也比B要大上许多，反之成立才对。

可能性二：A比B更有爱？双方在床第间做了更多的前戏和交流？结论：否。一看就知道是废话，如果虐也能算作前戏，扔大衣（并且德文版用的词是“Ihr Mantel您的大衣”而竟非“dein Mantel你的大衣”）也能算作交流的话。

可能性三：A比B更有自信，所以更能发挥男人的……？结论：是。那么——要命的提问：一个汉奸比学生有自信的世道——这是什么世道？！

有人说张爱玲写这部小说的原意是在替自己找一个和胡兰成的借口，又或者也许是在美化两人之间的关系。如今她作为华美长袍的生命已经全然变成了爬满蛆的尸体直至最终的骨架，死无对证，所以作为后人也很难去评断什么。只是不能理解为什么李安要去炒张爱玲这碗既冷且馊的饭，且是这部备受争议的《色戒》，难道就是期望着在争议中出一出所谓奇袭，获得一点儿不同寻常的眼光？

懒得再去讨论上半身和下半身到底谁该控制谁的问题，反正人性中作为动物性的一面想不承认也不行。就算姑且认作女主角盲目也好天真也把确实是爱情，那么，你有本事的话把爱人带到自己的阵营来啊？若是这个做不到，就算是两个人一起逃避现实去到英国或者去到月球，也让人稍稍可接受一些。结果呢，死在自己爱人的枪下，没有人为自己殉情，他寂寞了，寂寞之后的那张空床，总还是要找个别的什么人填上的吧。

张爱玲在写什么？女人太傻，还是她自己有受虐倾向？又或者把自己简简单单地描写成最不幸的那一个，然后在自怨自艾里面获得精神的安慰就好了？李安又想要说什么，作为一个导演，一方面以融入西方社会自居，以获得西方的奖项为荣耀，另一方面却又不能真正地在那个世界中立足，只好回到老家拾掇一些新鲜的东西来，却还不是精华只是残渣的，再回过头去博人一璨。这种奴性十足的对话，不要也罢。

 

笔者在德国学习电影和戏剧，很少刻意接触现代中国元素的东西，不敢说不好，只是不喜欢。喜欢纯粹的东西，唐诗宋词也好，平安时代也罢，拿来也好，融合也罢，都要有自己的主心骨，献丑卖乖的东西，不要也罢。对于那些真心来寻访中国文化的好奇者和求知者，要端正了心态去接纳，当然，端正心态也是要底气够十足才行。不是地位平等的文化交流，那么固守一方，不交流也罢。好的电影不会因为国籍而增色或捎色，经典的作品都是经过时间的大浪淘沙而超绝国界的；同理可证，一部哗众取宠的烂片也决不会因了其中某国文化的元素而一跃成为经典。这篇评论有点儿如鲠在喉，不吐不快的感觉。可是吐完了，就忘了吧，为这样的事情而浪费时间，颇是有点儿不值得的感觉呢。

 

 

 

今天写Referat翻到上堂课写在Gliederung旁边的笔记。写“她左手两手指尖处缠了两块胶布。好萌！”——写的是自家女教授。

我也不知道为什么，反正就是觉得好有感觉！两根手指尖上胶布那么一缠，顿时让人心生怜惜……果然病态和异常态就是那么萌的么……

真好解释为什么那么多人为奉孝倾心……大概和西子捧心的效果有一拼。果然人不能太完美，太完美了让人心生戒惧，有种对待神的心态，果然就是有一点点缺憾的人才格外可爱，当然，缺陷不能占据主导地位……尤其不能是脑残。不过话说回来，聪明人偶尔脑残一下，既不有损形象，还能增加萌点，真好。

有一种东西，你明知道很白痴，但还是忍不住要去看，看着看着居然还很感动，结果又忍不住骂自己白痴。这种东西就是日剧……我都不好意思说被那谁迷得神魂颠倒的我是学啥的，来个人分析分析看，什么样的剧本比较容易出这样的效果。

[本日志已设置加密]

自家表妹不知道从哪个故纸堆里翻出的照片……原来我那么小的时候就已然如此哲学……

我怀着无比郁闷的不可言说的感情一头钻进火凤大肆发泄了两个月。结果还是被人家把老底给半掘了出来。还好，没有人笑话我，没有人质问我，我的感情被理解了，居然被理解了。

我问我自己，后悔了吗，没有去世博会？答案是：非常惋惜，惋惜到痛心，因为这样的机会很难得（我是说，名正言顺去上海的机会）。然而，我不后悔，因为我根本别无选择。如果我是一个在世博会穿着制服应付着来往人群的前途未卜的礼仪人员一样的存在，我拿什么去面对你，mein(e) Liebhaber(in)？

《会饮》认为女人是不具有der Eros der himmlischen（高尚的精神性质的爱，MD不知道中文怎么译的），只有der Eros der gewöhnlichen（普通的爱？男女之爱？什么的……），我觉得这纯粹是受教育的缘故。我觉得凭我今天受过的教育，虽然绝难与圣贤比肩，然而可以毫无愧色地站在他们面前说：我爱你们，也配去爱你们。

在看到书中关于父母不可阻碍孩子受教育，孩子要离开父亲跟爱人（作精神导师解）走的段落的时候，我瞬间明白了自己一直缺少的是什么：就是这样的一个人。在我十年前还是个少年（少女？不要纠结），灵魂的大门为知识和思想而洞开的时候，可以给予我指引的人。从这点上来说，自家父母就是个废渣。所以直接导致了如今的我也成为废渣，在学术的迷雾中横冲直撞，跌倒过无数回，然后孤独若斯。浪费了很多时间在不值得的东西上，学术构架体系全无，都是拜这样的少年时代的际遇所赐。如今好不容易被纳入了一个正统的学术体系，却逢上罗马帝国后期式的教育，且自己也老了，读书的热情还在，记忆力却下降了。单凭这点我足以去恨我的父母了，如果没有能力让我幸福，就不要把我带到这个世界上；如果没有能力让自己幸福，就不要活在这个世界上，拿别人当作自己幸福的基石。给了我如今两难的生命，无进无退，无可抉择。我宁可从来没有降生在过这个世界上，没有存在过，便不会存在重新回归虚无的恐惧。我没有用来战胜这种恐惧的信仰与幸福，这个我从来没有从他们那里学会过。（不用跟我争这个，啰嗦。）

跑题了。所以我才会对灵魂上的东西如斯渴求，所以我才会抓住她，像小时候对Y那样，像溺水之人抓住了救命的稻草，或者更确切地说，像在绝望的迷失的暗夜中看见了亮光，哪怕看见的是鬼火，都会不顾一切地扑上去那样。我是那样地羡慕荀令君，虽然也许他根本就不值得羡慕。今天上午的阳光很好，隔着玻璃窗家里暖到不像话。我躺在沙发上接着昨晚的Symposion继续往下念。然后脑子里一直在萦绕那句“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润”（说的是令君俩叔叔），然后就昏昏沉沉地在想，那究竟是怎样的一种风度。然后出身在那样的家族中的令君，会在作为孩子的时候受到怎样的教育，然后养成一种怎样的风度……然后不知过了多久，被冻醒了，因为太阳不见了。

于是我问我自己，如果有她，我会想怎么样。这样的问题原来在AT圈里有个很白痴的姑娘也这么问过我，我没有办法跟她解释清楚，所以我只好说“不想怎么样”。其实如今我能给出的答案并不会清晰到哪里去，我还是不能怎么样，也不会怎么样。我想和她交流，想听她说话，想看见她，想揣摩她的风度，想感知她的灵魂，想拥有她的爱，就是所谓的zu Willen zu sein——我没有想过要和她上床……JIONG……这么说难道还不够明白么，嗯？可是那白痴姑娘当初的反应是“那你这算什么”……难怪当年人家说女人没有der Eros der himmlischen，说的就是这种女人！

你能理解我吗？我知道你是个荀呆瓜。其实我以为我已经将感情表达得很清楚了，明眼人一下子就会感觉到的了，现在想想也许你根本就没反应过来也未可知……我要怎么才能让你明白？如果你明白了，会接受吗？（TMD，来个人说说看，还有比这更纠结的爱了吗？）我那么爱你，那样深爱着你的灵魂，你竟然丝毫都不能够察觉么……你个只有Ethos的荀呆瓜！

我宁可相信，奉孝的暗黑，出仕，屠城这些都是为了荀彧的光明做的铺垫。他为了他死都可以，你知道么？然而一个人死了之后是没有多大价值的，顶多头发拿去做毛毯脂肪拿去做肥皂，所以不如活着为你做一点事情。可是如果你说，你要是去死我就相信你是真的，那我是会去做的。可是这样令君是做不出来的吧……他不会要证明，所以我也就没有办法向你证明我。我笔下的奉孝选择了向华大夫诉说，你看我是不是到头来也只有这一条出路呢。

TMD...我竟然可以用德文通读会饮……我自己都没想到……当然，个把不认识的词还是有的，终归不是好懂的东西……但是总比当年用中文读得好，中文版印象淡漠到我甚至怀疑自己究竟有没有读过……

TMD...会饮就是红果果的三四、三四、三四啊！三=Liebhaber，四=Geliebter，不知道中文是怎么区分这个主动被动关系的……没兴趣知道。TMD什么年下攻啊，年龄差距大到一定份上的攻受顺序毅然决然是不可逆的！要是有三，我TMD也情愿做受……太美了~

我要收拾收拾自己那倒霉的情绪，我要收拾收拾念念不忘的她以及由此萌出来的郭荀。我还年轻。我要一边去投入我家古希腊的怀抱一边去萌三四……我要收拾收拾……收拾收拾……这个收拾的过程要多久我不知道，一边读着一边来吧。至少，在我想起她还会觉得心痛的时候，这样的情绪是放不下的。相思萦怀，不可或忘。

其实会饮也可以用来萌维亮，但是互动程度不同，所以还是三四比较贴切。

总有一天！我要把什么都告诉你！然后狠狠把你忘掉！

昨天给人上课，解释“事情”一词，那笨人死活理解不了“东西”和“事情”的差别。我后来无奈地拽文：“事情”就是Ethos加Pathos，把他给打发了，他也不好意思说自己不懂。

然后去回那篇《空草》的贴，我又想到了这个问题。Pathos, Ethos和Logos的问题。我觉得奉孝和令君在Logos的问题上是没有矛盾的，他们都有。而矛盾就在于，奉孝只有Pathos而令君只有Ethos，相当于我们说的“情感”和“理智”。多好的binäre Opposition的命题啊啊啊~~~其实Logos可以给贾三，他既现实又实际……

看看能不能从《会饮》里搜刮一点素材来，把这个命题给写了。

 

打格子人体结构练习结果存档。

他妈的我够了，看小津的片子也能看哭……1小时47分的片子，我前1小时30分钟都还好好的。看到父女俩收拾行李的时候，看到女儿一个劲地优雅地笑啊笑啊，就看哭了……一直哭到末尾。父亲回到家之后，满室的孤独，善用空镜头的小津这时候居然没有让镜头空着，让父亲站在里面，却TMD显得更空了……我正在担心片子会烂尾，正在想他要怎么收场，他倒好，让父亲削起苹果皮来了——还算是有些“活动感”。然而这活动感立马就不见了，削着削着他居然停下来了！我打赌他根本就不想吃苹果，他只是回到家后从头到尾把从前女儿做过的事情照样再做一遍罢了。然后转成了八竿子打不着的海景，就终了。TMD，虐就一个字。虐心的话，勉强可算作俩字！

现在看哭了也好，不至于到课堂上当众哭起来丢人。这片子给德国同学看到一定有理解障碍，一定会有。满篇满篇的俗世生活，满篇满篇的小人物，小故事，小情感，如若无物。然后这些“无”一铺垫起来，到最后那么一发挥，就如瀑布奔泻而下了。真TMD虐啊……心情平静着却堵着，能剧那一段（虽然我个人很着迷那一段）估计能让绝大多数观众平静地堵到忍无可忍，尤其是现代观众，听着冗长的歌不成歌调没有调的唱词，看着小津的表情特写镜头一个一个正过来反过去切个没完，是会摔袖子走人的……一德国哥们儿（和电影专业无关的）跟我说，他看《Lost in Translation》的时候看得闷死了，说“那片子什么都没发生啊”。我大大地KAO，什么都没发生就是什么都发生了啊……日！日！要他来看小津，他一准能看睡过去，要不就是看骂起来……

不行，写着写着还是鼻子还是酸的。红果果的恋父纠结啊……居然被说成什么“家庭伦理剧”，我再日！我咋就没有个这么迷人的老爹哩~其实管他是爹是娘是隔壁邻居还是自家博导，这种感情宽泛得想怎么代入就怎么代入！——我果然非常有作为同人女大肆YY的才华。总之就是那种命中注定却挽留不住的依恋。所以那最后一段的嫁衣，天哪，华丽得让人想醉死在镜头里面，却有华葬一般的哀怨感。那哪是结婚的氛围，那简直就是绮靡地走向绝路的献祭！把自己盛装祭上，祭老父的安心，也祭来日无多的华年。

演员演技真是好，笑着掺着哭着，表情扭曲地纠结着，看了让人心跳得像是在被撞击。整个影片就像是一场不允许表现出伤心伤感伤怀情绪的葬仪，用人为的生离直逼人生必经的死别，割舍了不愿却不得不割舍的感情去习惯生命中最寒冷的孤独，然后承担起所谓人类和历史运行的法则来预演最后那一场凄然的狂欢。没有恰当的词汇可以形容，只是我知道，日本文化骨子里都有一点向死而生的味道，他们是看着终局的那一天的，死死地盯着它看，不知回避。

好美。这是选电影作为终身事业的唯一的理由，并且越来越坚定这一点。

我不会用中文写什么专业影评的，还不够被抄的。这里的东西，纯属个人发泄。

终于开学了。感觉自己像是换了个人。一周转眼就过去了。果然好辛苦。11月11号一个Referat，明天开始写；12月1号一个，等11号那个完了的周六开始写。下周准备找点小津的片子来看，基本上这学期的论文题就是他了。至于从什么角度切入比较好，还没有决定，到时候再说吧。然后就是戏剧学那个论文，如果能在学期结束之前写完就再好不过了。然后直接去度一周的假，初步计划去埃及，总之暖和一点的地方。然后回来之后全盘投入到Publizistik的毕业考的准备中去。能这样当然最好啦！

海

你觉得自己以前的位置一直是跟在她后面的嘛

后来没有跟了，走了两条不一样的路

后来发觉过了很久发觉有很大一段空白期

我不信你就没想过“为什么我一定要一直跟在你后面呢”这种事

于是无力感和愤懑感交织然后还有点后悔和不能允许自己后悔于是更生气

于是你就AGAIN AGAIN and AGAIN了

问题是你不是汉武大帝

你也不是曹操

你顶多就是个活该一辈子守着个二缺自嘲到死又放不开的郭奉孝

有的时候她跟你说一些话你觉得她字里行间的意思有点哀怨觉得她有点埋怨你，然后你看着那些文字想着他妈我才哀怨呢我找谁说去啊

不，我觉得你是那种“我该把你怎么办呢”的无力感加上“你是蠢蛋吧”的自我厌恶感加上“你不要再在我面前晃悠了，我不是强要了你就是掐死你”的合体

那就是你文里的郭荀嘛

你代入得还真深

 

然

能读出这样的感觉，真好。说明我的文字功力还没有白费。

海

正常人应该先说“谢谢你认真看我的文”

然

哦。谢谢你认真看我的文。

海

你不是吧，我刚才很努力的一直用很超脱很痞子的口气讲话了你居然还是暗黑

然

可是我很喜欢你刚才说的那些话啊

有人理解我的感觉真好。

海

我理解有P用，你怕她怕成那样再多人陪你说还不是一个结果

然

我怕她……

海

你当然怕他

就跟奉孝怕荀彧一样

我打赌他有想过绑了他一了百了，最后还不是怕他

 

海

你这个标题党

你写到后来就自我沉湎了还说你在解读奉孝

说的土一点你在钻牛角尖

你就跟董卓曹操那些三国渣攻一个调调，得不到的才最有诱惑力，他不懂你才最有冲劲，人家越不上心你越沉沦

你简直就是在吞噬你自己填补内心的空虚（原谅我玛丽苏

但是他们又不一样，他们的出发点是欲望

你不是，你与其说是“你为什么不爱我”不如说是“你的眼睛到底在看什么地方”

 

==补上当天后来的两段谈话==

 

海

你需要接近地心引力的生活

你自己的世界太虚无了

人有的时候还是有个牵挂好啊

比如当你想到一件有对别人说的价值的事情的时候脑子里固定会想到的第一个人

然

哦……这样的人我有啊

华大夫一样的存在

没有灵魂没有欲望的好人

他那点儿小事情我三言两语就开导了。

我俩在一起都是我说她听

丫就是我的出气筒

海

那这样就不是对等的关系

就构不成牵挂嘛

然

你以为华郭很对等？

海

不认为

所以我从来不认为郭嘉会【牵挂】大夫

不会的

所以说嘛

有牵挂的人多重要啊

 

 

 

海

放弃是什么感觉?放弃又不等于解脱

放弃了说不定更糟糕

只是暂时不想罢了

然后有一天你从梦中醒来那些本以为已经忘掉的全部涨潮一样大浪袭来你才承受不了呢

绝情是一码事，神经系统是另一码事

放弃不等于不爱了

只要爱还存在那就是个麻烦

爱的背面又不是放弃

是漠然

像你这种被一封邮件点燃的少跟我谈放弃不放弃

你就放不下来

然

我要放得下来你们不是少不少文看了么……

海

可是这样看你的文会觉得郭四很可怜

然

他本来就很可怜

海

他是可以幸福的

只是被你剥夺了而已

然

哈~

那你去看曹郭好了

去看华郭好了

你看我的郭荀做什么

海

我倒不觉得曹郭幸福

华郭更谈不上

看你的郭荀？？？？！

我那是在看你

然

你之前又不是在看我

海

之前是在看你化身的奉孝，没怎么注意荀彧而已

海

后来把荀彧带进去看就完整了

然

敢情我从前都是不完整的……

海

你本来就不完整，你总有一块游离在自己以外都不放在自己身上还自己都不知道放在谁身上的心

你的问题就在于，你试图把自己点的太亮了

你首先就试图把自己放在一个她可以注意到的位置，把自己点亮了，然而人家还在你看不见得阴影里，他可以看见你，当然如果他想很容易就看得见，也可以忽视你，但是无论怎么样你都看不清他的表情，不知道他是不是移动过位置，在不在看你，在看着哪里？烦躁嘛

你一开始就把自己放在一个不平等的位置上了

然

我到哪个人群里都是自动发亮的啊！

海

这样你的感情不就成了单行线？

然

怎么不平等了？我很尊重她的

我觉得他是可以和我一起发亮的人啊

或者说“我以为”

海

我的意思是说，在一段关系里面，她比你要洒脱

而你又太不洒脱

这还怎么平等

...............你有没有.......自卑

在他面前？

然

奉孝对于令君的自卑啊

我不是写得很清楚了么

海

天..............这种最麻烦了

你在乎他比他在乎你多而且还自卑而且对方还是个要了命的荀彧型缺心眼老好人

然

老好人倒不一定，但是个正统的人

海

这是典型的说不清道不明要你纠结要你死的东西

然

你不觉得用来郭荀很贴切么

海

也难怪你怕她

我觉得按照这个势头你的恐惧和自卑发展下去你说不定有一天会把她当仇人的

然

不会的

我不是猥琐男

你觉得奉孝会恨令君么

海

当你无法承受他的冷漠的时候，你就没有想过用同样的冷漠来自卫？？？那是一种本能

你先前想过的放弃多半就是这个原因

自我保护罢了

你最后还是要缩回去的

我倒是觉得要是有一天她找到归宿了你会好些

你现在最好祈祷有一天她变成了那种满足于家庭繁琐的庸庸碌碌的庸俗的女人

然

我宁可我吃苦

我不希望他变掉

海

你还真是用情之深

然

和奉孝一样啊

海

你还是长命百岁吧

然

我也希望我长命百岁啊，那样我就是三不是四了

 

原来爱是一件如此寂寞的事情（请让我尽情玛丽苏一回吧）

奉孝的外套做砸了，哭了一个晚上。然后发现自己哭的根本不是外套，而是寂寞（别吵，我说了，让我尽情玛丽苏一回）。

相信很多人有都有过同样的经历，爱上一个人，无论是现实中的还是虚拟世界的，爱到不知所措。这个人填满了自己整个的生活，和思考的空间，做什么都不能忘 怀。——如果你没有这样的经历，那只能说明你不是个性情中人。在这样的时候最希望的就是和人说说他，最好是同好，起码要是了解故事背景了解此人萌点的。然 后最贴心的朋友就是那种经常会跟你提起他，然后跟你说“你这样做和你家那个某某一样”或者“你家某某一定也这么想”的人。

请不要认为这是肤浅的情感。楼下哲学系有个教授老爷子，会在上课的时候用一口巴伐利亚方言跟学生说“我的情人柏拉图”（MD这段我一定要写进文里去）；自 家女博导今年五十五了，在别人跟她提到她家爱森斯坦的时候，她竟然可以笑得那样温婉那样妩媚，像个恋爱中的少女那样让人怦然心动。（话说我今天又见到她 了，我想我看她的目光一定就和伯约当年看丞相的感觉一样。）

你告诉我，这样的他们，满足吗？寂寞吗？

或者，应该形容为孤独更恰当一些吧。德文里有一个大概可以翻译成“知音”或者“知己”的词，Seelenverwandte，最早出自柏拉图，按字面直译 叫做“灵魂亲属”，也就是“灵魂相通的人”。不是每个人都有灵魂都有心的（请正确理解我这句话的含义），所以也不是每个人都可以爱一个人爱到连自己都担当 不起的地步。

如果你不是有个怀有这样的感情的人，你不会懂得他们的孤独。但是即便你不懂，也请你尝试去做一个贴心的朋友，无论是网络上还是现实中。如果你的朋友不幸堕入了这种魔障，请帮助她/他放纵自己去想念。不光是倾听，也要学会主动提起，因为有时候，你的朋友会不好意思的。

火凤是个寂寞的同人圈，没有多少同好，积极（腐）的就更少。萌火凤就和萌冷CP一样寂寞，因为火凤根本就没有所谓“热CP”……所以火凤们不得不去爬历史 的墙……奉孝对我来说不啻一个符号，不是因为他帅他拉风我才去萌他，要那样我还不如去萌布拉德皮特（为什么我总拿他举反面例子……），而是因为他贱他暗黑 他讨厌他不要脸……人家荀呆瓜明明就不是他能弄上手的他还非要对人家念念不忘。我念念不忘我家那个荀呆瓜已经两年了，到现在人家还是不温不火地把我晾在那儿，而我，偏偏就是忘不掉。说实话，我有点儿想放弃了。所以我来萌火凤了，因为她也是喜欢这部作品的。我想借同人把相思连同苦水一同倒尽之后，可以波澜不惊地淡漠掉她。

我要的是奉孝的外套，奉孝的外套，奉孝的外套！

我万里迢迢托朋友捎来的应该是奉孝的外套！

结果！结果我得到了一件村姑的碎花衬衣！

没有任何相似的图案可言！我都不好意思上图！

 

本来想穿着奉孝的外套去和秋天满地的黄叶拍照的。也许这就是命运，我不配去爱他。本来以为我配不上的只有那人中龙凤的荀令君，没想到其实我连奉孝的风度也没有。也许我根本就不该去YY他，也许这就是所谓报应不爽。天知道我花了整整一个夏天的时间去想他，可这夏天灼热的气候却不能留到冬天继续温存。看到那衣服的一刹那，如堕冰窟，继而泪流满面。没有人知道我对他倾注了什么样的感情，什么样的心血！没有人会知道！两年了，我昨日去翻看日记才知道，整整两年了！那个荀令君一样的存在，已经被我日思夜想了两年了！我说了，我的整个火凤生涯就是对她的一场献祭，可是没想到，连献上自己的痴狂老天都不允许。我要怎么办才好，怎么办才好！我要的很多么？只是一件外套而已，都不能够么……我要的很多么？只是一封邮件而已，都没有么……难道有些人，活着就是为了绝望的么……

真的、有些、心灰意冷了。

今天去见教授，完全没有得到想要的结果，心下黯然。回来之后无所事事，决定放纵自己，继续去读K的文。

我最早接触到的火凤同人就是她的文和E的画，对画我是完全没有鉴赏力的，而E的文又不如她的画（也许只是因为我对文的眼界太高的缘故，眼高手低），所以留在脑中的印象就都是K的文了。印象最深最虐心也最美好的《南山》也就罢了，我已经写了一篇作为酬答，可以盖棺定论了。其实非常不能释怀的是她怎么可以一边JIONG/EG一边写出那么精致的描写和细腻的感情。她是一种极端，一种从前只知道追求人性和暗黑的我从没有见过的境界。所以说，你怎么可以如此美好？

读她的东西，竟然可以消解对T的思念。真的，居然可以！居然这世上还有东西可以消解！为什么呢？也许是因为，T和我是站在同一岸边的两个人，我们的岸上站过很多哲人和学者，我看见T，希望她也能把我看在眼里。而K则是完全在另一岸边的人，是在水一方的人，她的岸上站过的，应该是风华绝代的诗人和才子。我看见她，欣欣然忘了自己的现实，然而很清楚汉之广矣自己毅然决然过不去。既然达不到她的境界，就会懂得收敛，不再那么agressiv（呃……翻译无能……“激进”？“冲动”？）地去对待一个人，而是默默（也不算完全默默了）读着她的文，一点一点去品尝。

什么感觉呢？就好像一个像Mommsen那样的学者，有一天从自己书房的史料中走出来，去河边散步，遇到了一个游吟诗人。他羡慕着诗人年轻美好的风度与悠然自得的生活，然而他的智慧明白地告诉他，他没有太多时间陪他去郊游，听他吟唱。于是今天就算是放纵自己，日落之后，还是要回书房去埋头文献的。但是他尽可能地想要让这一天美好地度过，所以他绞尽脑汁集齐生平所积累的唯一的那么一点浪漫主义情怀，和了一首作为酬答。然后他发现自己的这首诗一点都不轻盈灵动，处处透着故纸堆的沉重气息，让人不喜。

K对我来说，就是这样的一种放纵。从她的文字里，我看不到厚重的知人论世，嗅不到死亡和绝望的气息，只看得到灵光乍现的EG，和感情的细腻与美好。如果说T让我皱眉，也甘心去皱眉的话，那么K就是可以让我开怀的人了。当然，不只是为我，T可以让很多人皱眉，只是他们当中的绝大多数人都不甘心去皱这样的眉，而K可以让所有人开怀，只是那些平日里不皱眉的人，开怀起来也不会觉得格外地惊喜。我知道，我走上了一条叫作学术的不归路，随着年岁渐长，我会变得越来越乏味，越来越苍白。我想把我最后的一点情怀都寄托在火凤上，再过三十年回头看时，不会忘了自己还稍稍年轻过。虽然，此时已老。

我也喜欢她写的贾三的老，那种诗人气质的伤怀的老，而不是哲人质问形而上的老。在她（的文字）面前，我觉得她20岁而我已经40了……喂喂，那不就是34么……还是那句话：真想知道，是什么让你可以如此美好。

逝者不可追。这个道理我至今都学不会。

昨天辗转且偶然地得到了一个故人最新的讯息，然后心下慨然。在QQ签名里写下这么一句：认识的男人越多，我就越喜欢女人；认识的女人越多，我就越喜欢死人。——是听到了这件事情之后的感言。

该故人是我众多风花雪月情节中的一部，在那段最暗无天日的时候，他是我绝佳的消遣。在那种男女同学一道出去吃个午饭都能被风声鹤唳为早恋的环境下，有个人牵挂，是我从周围那群书呆子兼木头脑袋的家伙中解脱出来的最好的办法。当年的我已经脱离了偶像崇拜的阶段，开始学会在淡而无味的生活中发现亮点。他无疑是我当年发现的一大亮点，只是我当年还不懂得很多东西还是个白色的理想主义者。我怀揣着耽美情结美化了这个故人（尽管当时还不知道这个词），尽管当时我对自己这样的做法心知肚明，却不能释怀。

我的人生观在慢慢从白色往黑色蜕变，当年我正在两者之间摇摆，将暗黑的这一端视作颓废，不愿屈从。于是他身上最大的亮点——积极乐观的人生态度很深很深地鼓舞了我。在暗无天日的日子里，那是我的麻醉药。但麻醉药只是管得了一时，我会像打了鸡血一样兴奋一段时日，然后重新缩回我的暗淡里去，一步一步滑向另一端。那大概是2000年秋冬的事情，如果没算错的话。

其间我们有过很多接触，偶尔也会有关于人生价值或者未来设想的讨论。当然不会去刻意讨论这些，都是从寻常话题中渐渐摸索到的。有过不少争议。争得最厉害的一次他甚至说，等十年之后咱们再看，按各自的方式活下去，谁会更幸福。然后又说，到时候比幸福是一件很不值得的事情，因为他肯定会过得很好。慢慢地我开始对他的乐观态度表示质疑，直到2006年春节，见到他最后一面的时候，我才终于可以确定，他的乐观不过是一种肤浅。

如今的我，骄傲地行着我的暗黑路线，觉得心安和满足。他也一定很心安，因为据说他觉得自己很有钱。也一定很满足，因为据说他得到过很多的女人。对于他来说还有什么不够的呢？他从来没有过那种叫作灵魂的东西，只可惜，当年我的灵魂也不完整。其实当年他还是个很单纯的孩子，所以我特别好奇这三四年来他有过怎样的经历才导致了行为和思想上这样的裂变。可惜给我讲故事的那个人知人论世的能力甚为欠缺，让我只得其表却不能窥其心。憾！

事到如今，我选择将他当作一个故人去怀念，当作一个虚像去怀念，当作一个死人去怀念。然后以他作为eine vorbildliche Darstellung，继续学习那逝者不可追的人生至理。

我还能微笑。这让我欣喜。

第一次画贾三，画的问题比较大，因为打了眉目的横格子，没有打眼睛宽的竖格子，所以怎么看都是脸画得太长了。

而且和上次画令君一样，把眼睛画得太大——又不是少女漫画……汗~不过贾三的眉毛真是好看又好画哪~

下次还是要老老实实打格子，毕竟，作为初学者……咳。打格子画出来的令君长安城外那张人体结构也要好看很多。

 

 

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然后上一张同好（专业人士）的修改版……这张贾三看上去像个人类多了……

果然人不要脸就是可以多学到很多东西……XDDD

 

昨天还在说，如果有人可以和我坐下来心平气和地谈谈人物理解，我就会觉得很幸福了。今天果然就有人……活着真好！下列对话的起因是那篇《南山》，我说：“我也不知道为什么，反正那文每个形容词都在揪我的心。我想所谓荀郭，如果那么温良的令君也可以有感情的话，一定就是那样的感情。还是那句话，你对人物性格的把握，让我惊喜到想撞墙。”

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然后她的答复如下：

其实令君和公达之间更虐的说。令君就是个悲剧，谦谦君子，温润如玉，强极则辱，情深不寿啊。[私下注：看来又是一个金迷]

令君是很班长型的人，处处作表率和每个人都合得来，总之看上去很完美又很可靠的样子。但是让人产生和他是两个世界的人的感觉。因为太可靠所以反而没有安全感。就像是“路边的梨树结出了又大又香的梨子哦。”“但是这么好的东西不是轻易能得到的吧。也许味道不好，也许早就被别人预定了，也许采到后会被抢走。”的感觉。这些就是咱对令君大概的理解了。

令君如果恋爱的话，可能是很容易收到好人卡的类型。“你是个完美的人，我觉得我配不上你。所以分手吧。”（真是悲剧。）经历一两次这样的遭遇，令君也会不安吧：“会不会不够平易近人呢？会不会对自己要求太高使别人感到压力呢？但是肩上的责任太重必须成为表率。”这样的令君会时常有失落的寂寞感。奉孝这样率真的人，喜欢令君的美好，又不认为这种美好是多么高贵多么不可侵犯的东西，才是能消解令君寂寞的人。 咱觉得令君对爱情这种东西不是很渴求，他想要的是“我爱你不是因为你是谁，而是因为和你在一起时我是谁。”

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为什么，为什么我会觉得令君这么像Tezuka？难道一个人喜欢上的，终究只是自身的影子么？

有话要说，手痒。于是来写点“半学术”的东西。所谓“半”，因为没有考据和理论基础。我尽可能举一些大众化的例子，尽可能照顾各人涉猎动漫的交集。当然也有我照顾不到的地方，欢迎补充。


小议“萌”的四种类型


同人女， 甚至可以说男女同人都一样，写画的出发点无非一个字：萌。加上副词修饰一下还可以升级为“激萌”。用白话文说呢，叫“喜欢”——本质是一样的。萌是无处不 在的，在这个词产生之前就在了，属于人之常情。涉猎同人圈这么多年来，阅文无数，而且有勾搭同人作者的爱好，所以勉强也可算作阅人无数。于是把这些年的所 见所闻小整理了一下，拿出来供大家探讨。


第一种类型：客体萌。

顾名思义，就是把萌的对象当作客体来萌。一般这是每个同人，尤其是同人女的初始阶段，而且发生在年龄很幼的时候。很多同人女最初形态都是正常向的，是不腐的。尤其是早几年，能看到很多BG向的东西。这一阶段萌的本质其实就是在想象自己的男朋友或是老公会是这样的。

这种萌的一大后果就是玛丽苏，而且是亲身实践玛丽苏。著名的比较容易被玛丽苏的对象，如卡卡西，如白哉，一般都是面容姣好，萌点非常大众的男性配角（但不是路人）角色。奥斯卡最佳男配角奖往往就是颁给这种人的，比主角还好演。

当年很受追捧的一类文是作者把自己用第一人称写成女主角，然后和男主角相遇，地点一般是在学校，因为这是绝大 多数年轻同人作者最熟悉的场景，忍者学校也好，灵术院也罢，都映着自身周围环境的影子。然后过程无非是男主角多么多么受欢迎，受到其他众女生包括女主角好 友在内的追捧，然后女主角是那么有个性，对男主角不理不睬。于是通过一次偶然的机会，男主角见惯了花痴女生的眼睛得以一亮，然后对女主角追求不止。当然也 有干脆踢掉女主角以身代之的，比如在八叶抄里谁都不能忍的白痴神子，就是被踢的先例。


第二种类型：假借萌。

女主代入文在盛行了一段时间以后就失去了主流地位，就像琼瑶小说那样，总有那么一点儿黄花的感觉。慢慢地客体 萌向假借萌转变。所谓假借，就是借一个人物来代自身说话，代替自身去爱男主角。也就是说，萌的对象依然被放在客体的角度，只不过不再亲身与之演对手戏罢 了。这种类型是目前同人圈的主流形态。

这一时期的同人女们很多转向了腐，但腐不是假借萌的必然结果，BG也 是盛行的。有人把自己代入绯真去萌白哉，把自己代入玲去萌杀生丸，把自己代入玛奇去萌西索。但是鉴于日漫对女性设定的局限性，可供代入的女性角色少之又 少，而且喜欢的角色不一定好代入，好代入的又不一定好萌——举例说，代入戈薇比代入桔梗叙事更方便，但是明显后者更受欢迎。

于是这样的作者们纷纷为心仪的男主角找到了搭配合适的另一半，或者干脆就是NP。比如西索、团长、伊尔谜，又比如卡卡西，四代，大蛇丸，再比如手塚国光和不二周助。不知道是出于作者的自卑心理，觉得自己配不上心仪的角色呢，还是出于恶搞使坏看热闹的心理，这一类型同人女往往对CP都异常执著，因为只有自己安排给自家心仪人物的角色才可以接受。比如很多同人女非常喜欢不二，她们就只接受手塚与之配对，如果有人胆敢颠覆这一CP，她们很容易就会觉得亵渎。而手塚的喜爱者们又极力希望他能从这样的角色中抽身，于是一场关于CP的掐架就在所难免了。


第三种类型：旁观萌。

当然也有不会为CP掐架的同人。这就是第三种，旁观萌的特点。所谓旁观萌，就是抽离自身于人物情节之外的，以纯粹欣赏故事的角度，不带强烈感情地去看一部作品。这种同人是很少见的。她们要么没有CP，要么CP冲淡。有人是为了朋友去写某个CP的，对这个CP本身并不执著。比如笔者曾混过一段死神同人的“白露”圈，圈子里都是为原著中白哉和露琪亚的暧昧JQ萌到尖叫的人，我却只是为了一个作者而去的。抱着纯粹赏物的心态，要为CP掐架是不可能的。

还有一种旁观萌，萌的是历史CP，比如亚历山大和赫氏。只是单纯因为对历史的萌点去萌的CP，而且历史JQ确凿，没有争吵的余地。这种CP的优势在于，史料充栋，写起来非常之有感觉。


第四种类型：代入萌。

所谓代入，就是作者和人物产生了共鸣，将自身的感情和理解代入到人物当中去，不再将人物看作客体，而是看作自我的代言。个人认为，这是最出精品的一类萌文，因为有话要说，且绝对不仅仅是花痴梦呓。

有一个同人作者告诉过笔者，说她写文的原因，只是因为她看了有些角色之后，觉得不帮他们把没说的话说出来自己 会死。也就是说，姑且不论作者代入的角度是不是合适，至少是和角色产生了共鸣并与之相融合了的。有人代入过伏地魔，借用第一人称完美地剖析了他的性格形 成，有人代入过手塚国光，把他置身于异文化的大背景下，完美地诠释了他的精神境界——当然，是经过再塑造拔高了的。

其实，在看到这些作品的时候，很容易就会发现作者不过是从原著中借个人物来说话，免去了重新塑造人物形象的麻烦。其实要说的内容，有没有这个人物，或是随便换一个名字，都是一样的。




言尽于此。如今虽身在火凤圈，但纵观天下大势，还是有些普适的东西的……吧。

每每看到为CP掐架的同好，都会很心痛。尤其是火凤，本来同好就不多，带作品来的就更少了。即便如此，大家都不能心平气和地坐下来，唯一个圈子谈谈说说。辩论也可以啊，比如我家谁比你家谁在某方面更那个啥——这样的话也不是不可以说啊。清谈当然更好了，总之……唉！

CP说到底是毛，而作品本身是皮，皮和毛的关系难道还用我解释吗？我就不会介意人家把令君写给曹瞒，即便是这样，我可以YY让奉孝伤感一下啊；或者人家把奉孝写给老三，我觉得也好，我可以想象奉孝其实对令君念念不忘……而在更多的时候我是忘了CP的，我是站在作者的角度，从她的肩膀后面越过去读她的所思所想的。——你说，这有什么不好呢？

我谁都不恨。混同人圈好多年了，无论在哪个作品圈里，我都只有爱和心悲，从来没有恨过一个人。恨不起来，骂不起来，不知道为什么；如果作品好的话，即便被人鄙视了也会偷偷爬墙过去看。很卑微吧……也许这就是我给自己的定位，也许这就是我的寂寞和痴狂。

我当然希望有人来欣赏我笔下的奉孝，欣赏我对奉孝代入式的YY，因为那样的话也就是在欣赏我。我没有他那么出色，没有他那么洒脱，但是我还是认为自己很像他。如果是从这个角度去萌的话，就不会产生嫉妒心理了吧……而是希望喜欢他的人越多越好。可是如果把一个人物当作理想的对象来萌，是不是很容易就会被雷到呢？就好像现实中看上了谁，就会很不喜欢有别人亲近他那样？

说到底，这是一个本体和客体的问题，也就是说，是把所谓“本命”作为主体呢，还是作为Gegenstand（这个词怎么翻译？“对象”？听上去怪怪的……），或者也就是说，是把“本命”当作自我的代言呢，还是把他当作理想的另一半……算了没法儿解释了，中文果然不适合哲学命题。总之我想说的就是，萌的角度不同，就会产生不同的效果：惺惺相惜，或者互相排斥……

好希望有一天，会有那么一个人坐在我面前，或是虚拟地坐在屏幕面前，心平气和地跟我说说她对奉孝的理解……那样我一定会很开心也很满足的。

这些日子总被人嚷嚷寂寞，自己也总是说“寂寞是常态”。但是想想，萌火凤还真的是寂寞。因为寂寞，所以总是在blog上胡说八道，然而越说就越是寂寞。和爱上不爱自己的人一样寂寞。

倘若奉孝活着，会是什么样子的呢。生在乱世的话，每日里为了生存凄惶奔波，大概是没有机会寂寞的吧。作为一个像我这样出身的人（我是说我，奉孝毕竟还是士阶层，扫地大爷还是有的），得躬耕，得自己用手洗衣服，没有暖气，得去劈柴，冬天到了皮肤干了还不一定有没有油涂，电当然是没有的啦，也不一定点得起蜡烛，所以会很早睡觉很早起床。不太会辨认直角的东西，也许85度角和95度角根本看不出区别来。但是会认识更多的植物和动物，也不会怕蜘蛛之类的。没有网络，所以得天天见到邻居，生活圈子狭隘，没有飞机，出一趟远门要背上很重的包裹走好几个月。没有电话，没有车，有马，必须要会骑马，但穷人不见得有机会学。洗澡也没有这么方便，只能烧水，估计一周都不知道能不能洗上一次。薰香这种事情就更不用想了，令君的门第高不可攀。

大概就是这样的了。人的一生一晃而过，活着的时候想必都是寂寞的吧。奉孝没有外语可学，没有比较文化的项目可做，没有那么多娱乐设施如我，想必是更寂寞的……吧。荀令君虽然在身边，但终究是后世同人女的游戏之作。恐怕他也只能让自己忙啊忙的会好过一些，就像我下周开始的生活一样。话说丞相在晚年时候忙成那个样子，忙到死，也都是寂寞的吧。然后寂寞了叹口气，继续看公文。那伯约呢，丞相不在了之后整整三十年，压力很大的三十年，是恐慌多一些呢，还是寂寞多一些。

真希望自己是一只顺应天时没有思考能力的动物。更希望自己从来没有降生在过这个世界上。因为这世上（尚）有太多令人感动的东西，来过一次之后，便舍不得那么快离开了。谁能原原本本地再现奉孝临终前到底说了些什么，又想了些什么呢？史书上只说曹瞒“问疾者交错”，可在最后的最后，陪他的是谁呢？

又读一遍《南山》，泪流满面。只是那“陪死”“看着他死”的场面，大家都是绕着道走的。满心的悲哀却写不出东西来，真是浪费。

现在每天涂鸦。涂鸦的时候最快乐，不用想其他问题，可以换一个角度去看这世界。

快乐也涂，郁闷也涂，伤感也涂，怎么都好。

一直在涂人体结构，涂到现在看电视上的人都是两个摞在一起的梯形。

我做什么事情都很疯狂，学一样东西如此，爱一个人也一样。

涂的希望就是有一天，就是可以把奉孝和令君画在一起。

也许有时候会无节操地去画画四三。今天认识K，真是个随和的好人。

真喜欢她写的文，尤其是那么游离却那么有魔力的四三还是三四都好。

活着真好，活着就会有惊喜，就还有希望。

快两年了，从认识她到现在。

对你的爱有增无减，你说我该怎么办。

天天想你。现在，写什么都是为了你。

我发誓，以后再也不去勾搭同人作者了。以上。

Ich bin leider immer auf der Suche nach Anerkennungen. Komisch... wieso denn? Du weißt ja genau, dass ein Mensch nicht von allen gemocht werden kann. Die Art und Weise, wie ich an eine Person angehe, muss ich darauf achten. Mir fehlt was zu beschäftigen, mir fehlt aber nix zu erzählen. Keine Ahnung... Keine Zuversicht? Oder einfach zu viel Zuversicht, bis zu eingebildet zu werden.

昨天有人说我是“暗黑的理想主义者”，还说理想主义者有三种，一种白一种黑一种中庸，是从对人性的信仰上来分的。火凤里，黑白分明。历史上，现实中，便不尽然了。其实我从前没有这么暗黑的，看三年前的东西还不这样呢。这转变，是从什么时候开始的呢……

最近一直在反思一个问题：语言的界限和影像的力量。

这个问题的由来不是一天两天了。我一直是一个文字的人，表达方式和思维方式都是文字式的，图像白痴一枚。有个学画的朋友，我俩走在大街上，身边过去一个人的时候，她就会跟我说，那个人的眉毛长什么样，眼睛长什么样，云云。当然不排除她炫示自身专业的可能性，只是这样的事情我是永远都做不到的。如果要我形容的话，具体顶多是穿了什么颜色的衣服，然后要再描述就都是抽象词汇了，比如有气质或是看上去很小市民之类的。

我以为我可以坚持永远守在文字的界限之内，我以为用文字也可以撑起自己的一片天。在广院的时候，遍地的技术，尤其是影视方面的。一来由于技术（其实是经济）条件所限，二来由于对浮躁的风气的反感，我刻意绕道走了。留在了文字的领域，没有认真去体会过影像的力量。

如今，以《火凤燎原》为契机，我开始反思这个问题。如果一直逃避影像，我的电影之路还能走多远……答案几乎很残酷地摆在面前：是走不下去的。我当然并不想做导演，甚至也不用去主攻影像分析，只是即便留在电影理论和美学研究的范畴，缺乏对构图及色彩的理解，也可算作一种残缺。

我不知道，从现在开始，是否为时已晚。我只是尽可能地弥补自己的残缺。虽然经常反思是不是有点贪多嚼不烂，但如果调整心态，接受自己不能在每件事情上都做到最好，接受自己的极限的话，是不是反而会有更大的发展空间呢。最近读到亚历山大大帝很不满自己作为凡人的局限这样的情节，不胜唏嘘。话说人生这个东西到底是个什么东西呢。

 

二、机场

我有一份从论坛上挖来的法兰克福机场中文看图说话，如果有人想要，可以直接给我留言。写明电子邮件地址，我直接给你发过去。

三、开销

我父母两人在这里住了两个月，去了不少地方，主要是德国境内的：Berlin, Hamburg, Münster, Dresden, Leipzig, Heidelberg, Trier, Köln, Bonn, Weimar, Frankfurt等。德国境外的只去了巴黎。一共花了3000欧（含往返机票等各项费用）。

四、小提示

1、亲属关系证明是可以在德国的Notar那里办的，开销在35欧左右，简单方便，服务态度也好。反正我得出的结论是：能和德国衙门打交道搞定的事情，就不要去找中国衙门。

2、内退也是可以开到准假证明的，可参照下面范本：

内退人员准假证明

XXX先生，X年X月X日出生于XX，现年XX岁，为本公司员工，月收入XX元，现（职位？内退？），在本公司无任何经济问题和债务。该员工现申请赴德国探亲，其女儿XX在德国工作，赴德所需全部费用均由女儿承担。我公司予以准假XX天，并保证保留其在公司的职位。

特此证明。

单位(盖章)

签发人：/ 职务：/ 日期：/ 公司名称：/ 公司地址：/ 公司电话：/ 传 真： / Email:

3、退消费税

在德国购物和享受服务您付款时的价格包括16%的消费税 (自2007年1月起上涨到19%). 不在欧共体居住的旅客可要求退回在境内所购物品的消费税。最简单的做法是要求商店提供凭证（Global Refund或Premier Tax Free）. 请您在商店购物时，别忘了要一张凭证Refund Cheque (购物金额25欧元起). 在离境前请您多安排30分钟的时间在机场办理退税手续. 如果您的退税物品在托运行李中, 您在领取登机牌时航空公司的工作人员将为您的行李挂上一个挂牌，然后您可将行李拿到海关办公室出示. 机场两个侯机楼内设有几个海关办公室“Export Certification/Ausfuhrbescheinigung”(出口商品证明处). 如果您的退税物品在手提行李中, 请您在去登机口（Gate）的途中去就近的海关办公室 （Zollbüro，位于安全检查后面）.在那里您将取得海关出境印章，随后您可在任何一个的Refund处领取所退的税款.

机场退税的国人同胞是很多的，有拿着公务护照光退税就能退回600多欧的。最好稍微早点去吧，否则如果碰上旅游团就惨了，他们彼此熟人是喜欢互相插队的哦。本人亲历两个旅游团的人在法兰克福机场吵架的全过程……

最后，用一个词来形容父母来德：文化冲击。（他们和德国的冲击，以及本人和中国冲击……真是杯具。）

本篇只谈概念只谈手续，且拣重点谈。至于个人从这次经历中感悟到的东西，就不足为外人道了。

一、材料

由于各个地区使领馆要求的材料都不一样，所以我不在这里做无谓的工作。属于哪个使领馆管辖，就去网页上找好了。如果连这个都找不到，那么一切免谈吧。一个很重要的经验是：无论办什么手续，官方信息最重要。通读完官方信息之前，少去BBS发小白贴！即便去了BBS，多翻页多搜索，还是要提小白问题！否则别怪人家BS你。

然后，类似这样的一份清单是不可少的。家长们到了这个年纪，一般比较迟钝。要是第一次出国，心里就更没底了。所以，你做的工作越详细，就越是给父母减轻后来签证的负担。（以下表格内容自行斟酌修改……具体问题具体分析）

我当时是这么写的：

+：在我邮寄的材料中，—：不存在该项材料，同前：两人共用一份材料，其余空白处为你们自己准备的材料

	材料	妈妈		爸爸
		原件	复印件	原件	复印件
1	签证申请表（2份）	+	——	+	——
2	白底2寸照片（3张）		——		——
3	护照		——		——
4	你们的护照首页复印件	——		——
5	经济担保书	+		同前	同前
6	我的护照复印件	——	+	——	同前
7	医疗保险证明	+		+
8	户口簿（所有页码）			同前	同前
9	房产证			同前	同前
10	亲属关系证明	+		同前	同前
11	工作单位准假证明/内退证明	——	——
12	退休证			——	——

然后我还写了这样一份签证面谈须知：

面试注意事项：

• 材料问题

所有材料都需要复印，复印之后将复印件按照原件顺序归类。我会给你们写一个材料清单，按照清单上面的一一核对。然后按顺序整理好，用文件夹之类的东西装好，给面试人员一个有条理、有备而来的好印象。

如果面试时候被告知缺少什么材料，一定要问清楚该材料的准确名称，不要似是而非，然后立即打电话告诉我。如果被告知什么材料不合格，也是一样处理。

• 面试问答时

工作人员的态度傲慢及恶劣是出了名的，不要跟他们计较，但是也不能向他们低头。不卑不亢，非常重要。回答问题的时候要语气肯定，答案要清晰，不要给他们机会找茬。有问必答，不要反问，更不要罗嗦。我建议最好保持严肃表情，他冷脸你也冷脸，不要陪笑脸，没效果也没必要。

可能涉及的问题有：

1、去德国干什么？

2、孩子在德国干什么？

3、什么时候去？什么时候回？

4、在德期间住在哪里？

5、关于父母自己的信息，一般是工作方面的。

最近关注风花雪月的事情太多了，历史腐爱由于火凤燎原沉渣泛起，陷入奉孝痴恋不能自拔。社会责任感淡薄，百篇荒芜得草比人高。今天平了一个同人文大坑，所以换换口味，重新做一点有益于别人而非YY的事情。今天心情不错，来揭自家一段老底：我来德国的最初身份，就是Aupair。

Aupair，被中文蹩脚地翻译成互惠生，让人觉得很无所适从。“互惠”是有的，但是绝不是什么“生”，国人把学习当作荣耀、把大学生当作一种比较高级的身份，在这里完全不是这么回事儿了。

先说说Aupair的本来面目。欧洲的孩子是没有高考的，中学毕业（Abitur）之后，并不一定直接进大学，直接进大学的人反而会被视作不寻常。很多人选择去国外啦，做社会工作啦，反正男生有兵役义务，所以一年时间总是要“浪费”的。德国孩子很多喜欢去美国之类的国家做Aupair，主要目的是学习语言，这也是Aupair的最初目的。其实这些孩子以后不一定都会上大学的，也就是说，像中国这种毕了业二十一、二岁甚至更大年纪更高学历来做Aupair，不是寻常的。

然而这个项目早在中国学生大举登陆之前就已经变味了。变味的一大因素在于东欧国家的女孩子。他们过来没有别的目的，就是找一个德国人嫁了。所以慢慢地社会对Aupair的评价也变得暧昧了起来。和中国孩子比起来，他们的德语说得更好（绝大多数都是把德语当作第一外语来学的），长相也更接近德国人，有的甚至根本分辨不出来，生活习惯上也因为地理优势和德国人相对接近，所以直到如今，这些国家的孩子仍然是在德国的Aupair的主要组成部分。

在讨论“做Aupair好不好”这个常规问题之前，我还是说说我的经历。我是怀着一种对德国这个民族和这个民族的文化很深的感情来的，和很多因为实际原因（没有学费，开销少之类）来德国留学的中国学生不同，我对德国有一种Leidenschaft（可以译作“激情”，其实我更愿意称为Pathos）。因为这种感情，我在脑海中无限地美化了德国民众，无限期望接触本国生活。现在想来，这是一种很幼稚的行为，然而如果年轻时候没有这种狂热，也不可能收获很多东西。经济问题当然也是一个考虑因素，但不是决定性的原因。但作为一个在国内本科毕业已经依靠了家里那么多年依靠得已然忍无可忍的人，想要自食其力的心态是很正常的。

于是我到了一个家庭。客观地说，很标准的德国家庭，很nett（友善），很礼貌，然而，也很傲慢。多干活或者克扣工资这样的事情他们是不做的，总的来说，是很fair（公平，合理）的一家人。只是，作为德国人很常有的优越感，让他们显得傲慢。如果我是一个心理定位很低的人，像很多东欧国家来的女孩子那样，没有太多追求也没有太多心思的话，这个家庭应该算是相当不错的。然而我是一个典型的中国独生子女兼优秀学生，并不是说不会干活没有能力，而是习惯了处处都被人高看一眼。这样心态的落差再加上不能熟练使用一门外语表达自己的思想（自衬还算是有思想可表达的人），这样的处境便可想而知了。

一言以蔽之：无可挑剔，然而，不快乐。

我个人不是个好脾气的人，不快乐的工作是做不好的。所以我选择了早早离开，钻进了我要的大学，可以在图书馆里心安理得地嗅故纸堆的气息而不用惦念自己的身份。所以由此得出的结论是：你会不会成为一个好的Aupair，纯粹是看心态来的。甚至和你会不会熨衣服会不会炒菜一点关系都没有，纯粹是看你是否乐于和人打交道，尤其是当这些人很平庸，平庸到毫无思想可言的时候，以及你能不能忍受别人将你看作一个同样毫无思想可言的人。

至于说什么样的家庭算作好家庭，众说纷纭。我觉得，守合同的家庭就是好家庭。至于合同，都是有明确规范的。如果你的德文烂到连合同都不能读（当然可以借助字典），或者耐心差到连合同都不愿通读的话，那你也就不用来了。因为来了之后一定会有更大的麻烦。跟德国家庭打交道的时候，一定要直来直去——跟德国人打交道都该这样。说话当然要有礼貌，但是如果德语不好，就先把礼貌什么的忘了吧，直接切入主题。否则，吃亏的一定是你自己。刚来德国的中国人说话做事都有一点特有的奇怪风范，问答的方式关注的话题都有点不着边际——不过这都是正常的，一时半会儿也难改，随着时间的过去慢慢会好的（如果自身有努力融入社会生活的话）。

再说说要不要中介：不是必须的。而且，德国的中介是免费的，他们只收取家庭的费用。中国人在赚同胞的钱方面都很NB，这个没必要展开说明了。我是DIY的，从来没有想到过要找中介。可以推荐一个网站：www.aupair-world.net，还不错，德文实在不行还有英文帮忙。如果打算DIY，一定要能力、能力、能力……如果平日里办事能力就很差的人，无论是Aupair也好，留学也罢，都是很危险的决定。还是那句话：出来以后遇到的麻烦，一定比办手续的时候要大要多！

做Aupair最“危险”的后果是什么呢？是习惯。当你习惯了一个德国中产阶级家庭（能请Aupair的一般都是了，中产阶级就是普通人家而已）的生活之后，很容易就会把什么都当作自己应有的水准。随后再进入留学生生活的时候，会觉得处处不惬意，所谓由奢入俭难。没有大客厅，没有洗碗机，没有咖啡机，购物没有车，吃饭要算计钱，买日用品没有人报销……等等等等。

最后，如果一定要给出一个是非选择的答案的话，那么，我把51%的份额给在“建议你不要做Aupair”这一选项上。